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• 1,广元：我的家乡，一座民族文化源远流长的古城
• 2,你正在苦苦寻找的传奇私服，绿色、复古、长久、耐玩...

广元：我的家乡，一座民族文化源远流长的古城

广元，地处四川北大门，拥蜀水之秀、据剑门之雄，素有“川北门户”以及“蜀门重镇”之称。

它既是一座有数千年悠久历史的文化古城，也是一座在历史进程中逐渐成型的商贸集散中心，它的先民们不仅勤于农桑、精于耕织，更是能歌善舞、乐于嬉戏，民族文化源远流长。

广元市下辖地区：利州区、朝天区、昭化区、青川区、剑阁县、旺苍县、苍溪县

谁不说咱家乡好？那么接下来，我就带大家一同走进历史去寻访广元文化，看看咱的家乡到底好在哪······

提阳戏的场面

神戏和灯戏

古代广元的戏主要活跃于民间，人们倾向于在庙会、还愿等迷信活动时表演“神戏”、“灯戏”。

表演者或戴脸谱面具，或粉墨浓妆，总之装扮出各种角色形象；演出时大都锣鼓伴奏帮腔 ，声调一声高过一声，加以妙趣横生的灯戏杂耍，着实独具地方特色。

神戏以昭化的“提阳戏”为最早，现有第五代传人碑记可考，据记载起源于唐朝中期，明万历年间传入李氏。

川戏

川戏绝活 ~ 变脸

到了清末民初，灯戏声腔早已被川戏吸收，川戏开始以固定班社形式在广元登场。

民国二十九年（1940 年），广元四王庙（今嘉陵上河街新华旅社）的《民音社》、三堆坝的醒群社（后来改名为“精诚俱乐部”）、宝轮院（旧式地方口音叫法，今宝轮镇）的“轮新俱乐部”、猫儿跳（旧式地方口音叫法，即虎跳）的“风云社”，以及许多农村场镇等地都有川戏坐唱表演活动。

民国三十年（1941 年）前后，广元川戏坐唱班社被哥老会把持，当作了袍哥、艺人拜把头、开茶话会的场所。

民国三十五年（1946 年），广元成立了第一个专业川戏团体，称为“广元民众剧院”，开始在上河街王爷庙开园售票演出。

每逢节日庙会，广元的戏班都会登台演出，神戏和灯戏却不再“首当其冲”，川戏俨然成为广元戏剧活动的龙头老大。

川戏绝活 ~ 吐火

贡献：用戏剧来宣传抗日救国的革命道理

民国二十二年（1933 年）4 月，中国工农红军四方面军第三十一军政治部驻扎广元旺苍老城“禹王宫”，建立宣传队组织“新剧团”演出《打倒刘湘》、《劝郎参军》等戏剧节目，同时九十三师政治部文工团在昭化城隍庙戏台演出《打倒军阀》等戏剧节目。

民国二十二年（1933 年）7 月，九十三师政治部文工团在元坝火神庙演出宣传抗日救国的新戏，用来庆祝“嘉陵县苏维埃政府”成立。

1935 年红军北上之前，九十三师政治部文工团在竹园区马鹿乡演出《打倒胡宗南》等节目，宣传抗日救国的革命道理。

戏曲活动在抗战胜利前后的广元达到了它的最高峰，当时从全国沦陷区流入广元的戏曲种类也是很多的，值得一提的是，表演家们始终用戏剧表演的形式在城镇乡村中宣传抗日救国的革命道理，为抗战胜利作出了一定贡献，特此，我在这儿向他们致敬！

广元有不少文物古迹，例如古文化遗址、古墓葬、古建筑、摩崖造像，当中最多的是近现代文物，接下来我就列举一二。

先秦古栈道遗址

朝天区明月峡古栈道遗址

此栈道名“金牛道”，又称为“石牛道”、“五丁道”，位于广元城区北 27 公里处的朝天峡（古代由中原入蜀进行经济、文化交流的必经之路）东岸的绝壁上。

古代的栈道有什么用？

它地处高山深谷的峭壁上，是条凿孔架木而成的交通要道，用来递邮传令，进行政治、军事、经济的活动，其地位可想而知，没有栈道的古代城市相当于如今的通讯盲区了。

朝天峡现存的栈道遗址为 45 厘米见方，75 厘米深的架木孔眼，三行排列，全长 400 多米，古时候就是在此峭壁上将木桩打进孔内，竖木支撑，上面铺设木板作为通道。

朝天区明月峡古栈道遗址

李白《蜀道难》：上有六龙回日之高标，下有冲破逆折之回川

姜维墓

姜维，字伯约，三国时原为魏国中郎将，后来归于蜀国得重用，历任蜀右监军辅汉将军，汉大将军。

蜀后主景耀六年（公元 263 年）魏伐蜀，姜维从汉中退守剑门，魏将钟会率领十余万精兵屡攻不克，可惜的是后主刘婵不战而降，迫使姜维投戈放甲，次年被魏兵刃于成都。

后人为了纪念姜维的功绩，在剑门关修建了姜维墓、姜公祠，还把他扎营屯兵的地方取名姜维城。

此墓现座落于剑阁县剑门关区钵盂寺，为一土冢，长 2.8 米，宽 2 米，高 1.5 米，清代著名文人李调元在此曾留有“百战自能撑巨敌，三分谁使堕巫师”的诗句。

姜维墓 ~ 位于剑阁县剑门关区钵盂寺

结语：

广元早在战国时期，文化就已相当多姿多彩，例如城北“千佛崖”中的“伎乐天人窟”，隋朝石雕“飞天图”，城西“皇泽寺”中陈列的宋朝杂戏石刻以及“伎乐侍宴图”，明朝时期的花卉石刻等，无不反映出广元文化的发展概貌。

就这一个篇幅绝对说不完我的家乡文化，暂且搁笔在此，希望有更多的篇幅供大家来了解广元的风土人情文化。

End

发文 / 果笑

图片 / 网络

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