总把新桃换旧符中的旧符指 总把新桃换旧符的桃符

一转眼，2019年已经接近尾声了。12月是一年的终点，人们将过去一年的经历埋在12月的白雪下，也将新一年的愿望种在12月尚未解冻的泥土里。

对联是中国的传统文化形式，千百年间，中国人将自己的愿望用红底黑字书写出来，贴在门边，表达美好祝愿，也表达生生不息的希望。新年新气象，王安石的诗里也说：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

贴春联的习俗在成都由来已久了，唐宋时期的成都市井热闹繁荣，春联也逐渐走进千家万户。那么，以前的对联是什么样的呢？

桃符辟邪

桃符被认为是春联的前身。《后汉书·礼仪志》对桃符的记载为：“以桃印，长六寸，方三寸，五色书文如法，以施门户，止恶气。”在这之前，桃木已被用于辟邪。人们将桃枝插在门上，后来改用桃板，古代人们通常在新年到来之时，将神荼、郁垒二神的画像画在桃木板上。相传，神荼、郁垒是东海度朔山桃树下的二神，能将百鬼捉住，喂食老虎。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载：“正月一日……帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”王安石的“总把新桃换旧符”，指的就是神荼、郁垒的桃符。

第一副春联

目前，学界认为历史上第一副春联是公元964年后蜀王孟昶写的“新年纳余庆，嘉节号长春”，即新年享受着先人们的遗泽，希望新年春意常在。

孟昶是后蜀开国国君孟知祥的第三个儿子，懒理朝政，但很有文才。他原本请学士辛寅逊在寝门边的桃符上题写文字，写完后觉得不工整，索性自己写下“新年纳余庆，嘉节号长春”两句。

对联写于964年除夕日，原本被称作“题桃符”，因在新春时节张挂，所以又称春联。到了宋代，对联的载体从桃木板到楹柱，再到红色纸张，慢慢演变成为我们现在所熟知的样子。《风俗通》写道：“桃梗者更也，岁终更始，受介祉也。……后世则易以红纸，而书吉祥语于其上。”

但好景不长，在孟昶写下对联后的第二年，后蜀即战败归降北宋。

人头熙攘桃符市

到了宋代，成都市井繁华，按照一年内的时节变化，每月都有集市贩卖季节性产品。据《成都古今记》的记载，一年内成都的集市大致为：正月灯市，二月花市，三月蚕市，……十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市。桃符市在十二月开放，元旦时人们互相庆贺新年时即闭市，兜售的物品除了桃符外，还有春牌、成都周边的年画等。精妙的对联在民间广泛流传，也常常通过书法艺术表达出来，昭示在名胜古迹和大庭广众。

到了明代，朱元璋命令公卿士庶除夕时必须在大门上贴春联一首，这一习俗习惯逐渐蔓延到全国。

对联经过上千年的发展，已不仅仅是新春祝福，还有寿联、婚联、名胜联、殿堂联、谐联、巧联、讽联和挽联等，衷心的祝福、热切的希望、深刻的缅怀、诙谐的打趣都成为文章；90年代初的电视剧《联林珍奇》也是有趣的对联故事……一切的一切，让贴对联的习俗从扎根中国已成长为参天大树。

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《元日》是王安石脍炙人口、传播广泛的一首诗。

每到新年，这首诗就会不断被咏诵，来表达一种“除旧迎新”的喜悦之情。

对于王安石来说，也是壮志绸缪，期冀一展宏图，拯济天下的时候。

这一年是1068年，继位不久的宋神宗，任命王安石为参知政事，主持变法。

转眼新年到来，家家户户准备过春节，眼前一幕激发了王安石变法伊始、万象更新的壮志，他感奋元日的到来，抒发革新的气象。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，

元日，农历正月初一。除，岁月过去。屠苏，药酒名。

爆竹声声中，一年又过去了。春风再度归来，将暖暖的感觉送入春节的屠苏酒中。

这一句描写的是百姓迎接新春的情形。

屠苏，历来有争议。有人认为是茅屋，分析下来应当指屠苏酒。

古代风俗，于正月初一饮屠苏酒。《荆楚岁时记》：春节当天，“长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒……”

苏辙《除日》诗：“年年最后饮屠酥，不觉年来七十馀。”

可知“屠苏”是春节习俗必用。头一句点“爆竹”，第二句提“屠苏”，前后句有对应关系。如果是“茅屋”含义，和下文重复。

而且春风送暖，进入手中的屠苏酒中，诗意浓郁。

“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，

新桃，新的桃符。古代春节在门上悬挂桃木板，刻画门神，用以驱鬼辟邪，叫桃符。

此时新日初升，阳光渐明，千家万户都能接受到明媚阳光，人们用新帖的桃符更换掉旧的桃符，门户也更崭新明亮。

这首诗表达了诗人在新春佳节到来，在振奋和喜悦中，迎接新春新气象的心情。

诗歌语言虽然平易自然，诗意通达，但很明显是寄托了诗人独特的视野情怀的。

此时变法伊始，诗人满心壮志，期冀能够在新法实施后，天地一变，整个天下能够万象更新，实现朝廷的富有和强大。

所以，才会有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的宏观视野。

“千门万户”就是天下，就是万民，“曈曈日”，就是变法初升的阳光。

这句诗是有象征意义的。因为有“寄托”，诗歌的内涵更丰富，境界更阔大。

这首诗视觉广大，立意奇高，以春风送暖、新日映照的“上帝视觉”，写元日里百姓欢庆的气象，很明显有“以上观下”、施政于民的“寄托”之意。

他希望新政如同春风朝日，将普惠的恩泽撒向寻常百姓家，呈现一种“除故布新”的可喜景象。

元日

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

曈曈（tóng）：日初出渐明貌。

辞旧声声响爆竹，迎春喜暖饮屠苏。千门万户日初照，家家忙换新桃符。

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