天涯传世诱惑之光(天涯传世手游)

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文章详情介绍：

• 1,10首王勃诗作，除了《滕王阁序》，王勃的这些诗也是经典
• 2,大雪降温，从诗画中看古人过冬的文艺范儿

10首王勃诗作，除了《滕王阁序》，王勃的这些诗也是经典

关于王勃，所有人第一时间想到的都是传世的《滕王阁序》，作为唐代诗人，王勃少年成才，六岁能诗，留下不少佳作。其中，《滕王阁序》最有名。​

不过，因为《滕王阁序》太过经典，反而掩藏了他诗作的光芒。

今天，隐娘分享10首王勃的诗作，一起来体会他诗作的风采吧！

《送杜少府之任蜀州》

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

这首诗应该是王勃除《滕王阁序》之外，最有名的一首诗了。

“海内存知己，天涯若比邻”是传世的佳句，表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。

此诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达，堪称送别诗中的不世经典，全诗仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光，至今广泛流传。

《江亭夜月送别二首》

其一

江送巴南水，山横塞北云。

津亭秋月夜，谁见泣离群？

其二

乱烟笼碧砌，飞月向南端。

寂寞离亭掩，江山此夜寒。

这两首诗以江、山、亭、月、夜为主要意象，描绘了江边月夜送别的情景，把送别的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中，句句透露着离别的伤感与痛苦，诗的妙处在于这融化的手法运用得浑然无迹，从而使诗篇见空灵蕴藉之美。

清代学者黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙，指出：“一片离情，俱从此字托出。”这个“寒”字是一个画龙点睛的字。

《滕王阁诗》

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在，槛外长江空自流。

这首诗附在名篇《滕王阁序》后，概括了序的内容。

全诗在空间、时间双重维度展开对滕王阁的吟咏，笔意纵横，穷形尽象，语言凝练，感慨遥深。气度高远，境界宏大，与《滕王阁序》真可谓双璧同辉，相得益彰。

清·周容《春酒堂诗话》：王子安《滕王阁》诗，俯仰自在，笔力所到，五十六字中，有千万言之势。

《别薛华》

送送多穷路，遑遑独问津。

悲凉千里道，凄断百年身。

心事同漂泊，生涯共苦辛。

无论去与住，俱是梦中人。

这首诗通过送别朋友，抒写了诗人不满现实，感叹人生凄凉悲苦的情绪。不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛，或抒发感情，而是以叙事直抒胸臆。

优美洗练的语言，创造出了生动的形象、鲜明的意境，表达了真挚的情思。“兴象婉然，气骨苍然”，是这首诗的主要艺术特征。

明·胡应麟《诗薮》内编卷四：唐初五言律，唯王勃“送送多穷路”、“城阙辅三秦”等，终篇不著景物，而兴象宛然，气骨苍然，实首启盛、中妙境。

《咏风》

肃肃凉景生，加我林壑清。

驱烟寻涧户，卷雾出山楹。

去来固无迹，动息如有情。

日落山水静，为君起松声。

这不仅是王勃咏物诗的代表作，也是历代咏风诗中的佳作。此诗采用了托物言志的写法，以风喻人，借风咏怀，赞美风的高尚品格和勤奋精神，抒写了诗人普济天下苍生的情怀。

全诗立意新颖，构思奇巧，抓住了秋风凉爽、令人愉悦、无所不在的特点，以拟人化的手法，把风写得慷慨无私，独具性灵。

《铜雀妓二首》

其一

金凤邻铜雀，漳河望邺城。

君王无处所，台榭若平生。

舞席纷何就，歌梁俨未倾。

西陵松槚冷，谁见绮罗情。

其二

妾本深宫妓，层城闭九重。

君王欢爱尽，歌舞为谁容。

锦衾不复襞，罗衣谁再缝。

高台西北望，流涕向青松。

在这两首诗中，诗人描写了歌妓的凄苦生活和悲惨命运，对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸流露出深深的同情和不平。

第一首诗成功地运用对比手法，中间两联的上下两句分别构成对比，人与物对比，物与物对比，在回忆过去繁盛与热闹之中展现眼前的衰败与冷寂，艺术效果非常明显。

第二首诗不同于一般的凭吊怀古诗，对于史事不着力显微阐幽，而能别寓兴意；不采取直抒胸臆或议论，而以歌妓的口吻自叹自哀，真情实感，分外动人。

《山中》

长江悲已滞，万里念将归。

况属高风晚，山山黄叶飞。

此诗作于作者被废斥后客居巴蜀期间。抒发了作者久滞异地，渴望早日回乡的思想感情。

《唐人万首绝句选评》评此诗道：“寄兴高远，情景俱足。”

从通篇的艺术构思来看，诗人采用了“兴法起结”的艺术手法。一下笔便借景兴情，结尾处又以景结情，把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中，让读者从画中品味。

《蜀中九日》

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

咸亨元年（670年）重阳节，客居西蜀的王勃与友人一起登玄武山遥望故乡。时逢重阳佳节，又是客中送客，勾起了诗人浓郁的乡愁，于是作了这首诗。

这首诗前二句以“望乡台”、“送客杯”作对仗，用他乡送客来衬托诗中人思乡的情怀；后二句用呼告语作咏叹，从北雁南飞着想，反衬北人久居南方思念故乡的苦闷。

这首诗仅以四句来写乡思，却将乡愁抒发得淋漓尽致，突破了唐初宫廷绝句多借咏物寓干进之意的小格局。

大雪降温，从诗画中看古人过冬的文艺范儿

时光荏苒、四季轮转，冬季第三个节气“大雪”过后，气温骤降，北方迎来深冬。在来来往往的人们换上最厚实的冬衣后，“猫冬”季正式来临，大家开始离不开“热被窝”、想念“热炕头”，计划凑群吃火锅。

“裘软胜狐白，炉温等鸽青。纸屏山字样，布被隶书铭。养目帘稀卷，留香户每扃。日晡浓睡起，盥濯诵黄庭。”宋代诗人陆游《暖阁》诗文中的冬天，温暖惬意又带着卓然的诗书文艺气息，相较而言，我们空调+暖气的“猫冬”生活就有些实惠接地气。回望千年，少了空调、暖气、电热毯等“御冬”利器，在传世的古画中，看古人如何过冬，就成了一件引人遐想，好玩又猎奇的“猫冬”趣事儿。

踏雪寻诗 瑞雪中的文艺范儿

由故宫博物院收藏的，传唐人作品《京畿瑞雪图》，描绘了一派生机盎然的冬日景象。画面中，除却富丽堂皇的建筑顶端有皑皑白雪外，其他环境依然郁郁葱葱，人们或坐或行，往来从容。只在看到打着伞、带着斗笠的行人时，才能感受到这冬日下雪的意味，画面中处处都昭示着“瑞雪兆丰年”的吉祥。

传唐人作品《京畿瑞雪图》（局部组图）。资料图片

在没有暖气、空调等取暖设备的古代，快乐过冬也不是难事，配置好风帽、斗篷、手炉、竹伞等专用装备，就可以任意开启赏游随心、踏雪寻诗的高雅文艺活动了。

清 陈枚《月曼清游图》册·踏雪寻诗。资料图片

清 陈枚《月曼清游图》册·踏雪寻诗（局部）。资料图片

“踏雪寻诗”“踏雪寻梅”是古代常见雪景主题，一个“踏”、一个“寻”，将寻常的雪中游玩活动“凹”到文艺的极致，给足了想象的空间。室外太冷的话，室内轻裘加身，“炉温等鸽青”，在暖阁中“日晡浓睡起，盥濯诵黄庭。”“日晡”时才睡醒，洗漱后就开始诵读“黄庭”，慵懒但不忘读书的古代文人“猫冬”图形象地跃然纸上。

在天时中呈现人文追求，在生活中讲求艺术再现，古人终把生活过成了一幅笔墨考究、意境悠远的文人画。

寒江独钓 静雪中的野逸高人范儿

“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元的《江雪》勾勒出一个茕茕孑立的独钓翁形象，这个形象在传统文人画崇尚“寒林野逸”的意境中，成为传世的艺术范式和标杆，寄托了文人士大夫超然物外，向往摆脱世俗的情感。

寒江独钓、静水深流，有竹杖芒鞋轻胜马的潇洒，又有“谁怕？”的恣意。一人一舟在荒寂无边的寒江之畔垂钓，清高孤傲只是表象，垂钓又隐喻着腹有诗书值遇伯乐的期待，“无求”中“有求”，全在于文人墨客“修身齐家治国平天下”的内在追求与责任，能否“凹”出野逸高人范儿，全在于“小我”与“大我”之间的选择与平衡。

北宋 郭熙《雪景图》（局部）。资料图片

明 项圣谟《雪影渔人图》（局部）。资料图片

雪夜对坐 “天涯若比邻”的文人交友范儿

春生、夏长、秋收、冬藏，四季有独属于自己的季节标签，成为人们顺天应时的生活参考。“猫冬”诠释了“藏”字的精髓，又动静有常。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”除了踏雪寻诗、暖阁读书等“猫冬”项目，大雪降温之际，古人最爱的应是围炉饮酒，两三好友对坐，一杯热酒下肚，驱散寒意、暖意升腾。一边把酒言欢、吟诗作赋，一边博古论今、挥毫泼墨。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，盘坐在“围炉”旁边，暖意融融，古人的猫冬生活乐哉、美哉！

南宋 夏圭 《雪堂客话图》局部。资料图片

热闹是锦上之花，平淡是生活的常态。就像古人恪守的交友准则“君子之交淡如水”，文人士大夫自有一套高冷的交友标准，他们以“知己”论交情，“士为知己者死”是豪迈的宣言；“海内存知己，天涯若比邻。”是“一诺千金”式的相知相守，这里没有空间的距离，只有心的远近。

雪夜对坐，可以喝茶酒、也可以什么都没有，可以谈天论道、也可以沉默相对。也许这就是古代文人的交友范儿，一旦认准你，在平淡之中细水长流。（鲁婧 索佳惠）

来源： 人民网-书画频道